2011年6月，雁门杨氏木工技艺被国务院更名为“雁门民居营造技艺”，公布并列入国家级非物质文化遗产保护名录。其扇股麻花挑角技术和工艺为全国仅有

古时候，大多代县人宁肯省吃俭用，也要将居住的房屋盖得像庙宇一般，故有民谚：“代州人吃的是草，住的是庙。”即便现在随意走近村落民居，砖雕、石雕、木雕等被视为艺术的雕梁画栋依然随处可见。
代县民居的建筑主体为木质结构，其中木构技艺又是中国古代建筑体系的主体，其历史悠久而独特，建筑遗产丰富，直观展现出了传统木构技艺旺盛的生命力。
代县雁门民居营造技艺的历史渊源可追溯到汉代，代县木构技艺集中在历史上中原文化和少数民族文化融合交流的重要地区，杨氏木匠是晋北一带木结构建筑工艺的代表者，其祖先是北宋杨家将镇守三关时的随军木匠，专门制作兵器、堡寨、城门、关楼，其木工技艺代代相传。在代县境内，杨氏木匠利用丰富的木材资源建造的土木结构民房和寺观庙宇，历经五百余年风雨侵蚀和地质灾害，所建大木架仍能保持完好，足显其精湛工艺。代县雁门杨氏木工技艺分布在代县雁门关及其周边地区，是极富地方特色的民间传统木结构营造技艺。
代县承载了悠久的历史文化，其中雁门古建筑便是典型的富有地方特色和地方文化的民间木结构建筑，随着时间推移和社会进步，这项古老的建筑工艺仍然昌盛不衰。
2011年6月，雁门杨氏木工技艺被国务院更名为 ‘雁门民居营造技艺’，公布并列入国家级非物质文化遗产保护名录，目前掌握的建筑技艺包括全国仅有的扇股麻花挑角技术和工艺、传统多层建筑的梁架结构起重运料安装技术以及工艺、传统建筑的彩画和塑像技术与工艺等。这些技艺不仅体现了传统建筑实用、省料、美观的特点，更在古建筑的维修、复建、拆迁、装饰等方面起着重要作用。
杨氏木工建筑技艺的传承代表杨娥柱介绍：“杨氏木工技艺主要属于民间家族传承技艺，使用传统工具对古建进行维修，并运用传统技法完好地对古建筑进行施工。杨氏木工传统工艺既有承传又有创新，这在造型设计、使用工具、雕刻绘画等方面均已有所体现。”
代县是一座历史文化古城，其境内众多文物古迹皆有研究历史发展和建筑艺术的价值，遗存至今的古建筑，特别是大量的明清建筑，构成庞大的维修工作量，这些建筑具有极其重要的历史价值、文物价值和艺术价值。
据了解，近年来，代县杨氏古建筑公司被山西省文物局批准具有古建筑一级资质后，杨氏木工建筑技艺已经在数十处国家重点文物保护单位的维修、复建中发挥了关键作用。
历史建筑或文物建筑存在多久，相应的维护与修缮工作就会伴随多久，古建筑工艺也会相应地沿用多久，那么基于古建筑修缮或重建所不可缺的传统工艺技术便永无止境。从此意义上说，古建技术有其独特的持续性、延传性以及持久的鲜活性与实用性，它不仅逐渐形成了一个行业，也形成了一门学科。
传承人杨娥柱之子杨美恩认为：“‘雁门民居营造技艺’市场前景十分看好，包括北京故宫等古建维修工程都活跃着代县的木工技艺传人。为了更好地发展这项技艺，还专门成立了一支具有代表性的由传承数代的木工世家子孙所组成的施工队，即山西杨氏古建筑公司。在所参与的古建筑工程中，从内蒙古高原到东海之滨，遍布数省市。沈阳的世博园、包头的吕祖庙、山西省的王家大院和榆次老城开发都有完工的佳作。‘雁门民居营造技艺’早已走出雁门关，走向全国。”
雁门杨氏木工技艺主要靠父子、师徒传承，传承方法以口传心授为主，不断吸纳古建筑精英人才，聘请民间精英木工、泥工以充实和传承技艺。其因材施工、随料造型的应变技术确保了雕刻工艺的精巧，而博采众长、推陈出新的创新思维，则为继承和发扬“雁门民居营造技艺”，并将传统工艺继续提高到一个新的水平提供了可能。
近年来，代县县委、县政府和文化部门非常重视这项国家级非物质文化保护遗产，制定了五年发展规划，要求全面普查、摸清杨氏古建作品的技术和传统工具、工艺的特殊技术以及价值；整理传统工艺、资料并建立档案，出版相关文集、画册资料，以促进社会共享；建立创办以修缮建筑为主要内容的民营老字号木匠铺，并创出品牌；实行招商引资，保护杨氏古建技术。
链接：作为雁门民居营造技艺传承代表的山西杨氏古建筑公司，领头人杨娥柱、杨美恩、杨美俊均为镇守三关杨家将后裔，他们将一百多年的杨氏木工古建筑营造技艺发扬光大，把传统的民间建筑工艺与现代建筑科学技术相结合，聚集了一大批木、石、泥、瓦方面的能工巧匠，而且拥有众多高级职称的古建筑工程师。他们走南闯北，先后承揽了省内外数十项国家级、省级文物保护古建筑施工项目，诸如雁门关、边靖楼、代州文庙、阿育王塔、杨忠武祠、白人岩禅寺、赵杲观、应县木塔、天镇慈云寺、沈阳世博园、鄂尔多斯市伊克昭公园王府、大同华严寺等。

石俊文